Papua

seharusnya, ketika ingin membangun sebuah kawasan, mamurkan dulu warga lokal nya. pastikan mereka sudah terpenuhi kebutuhannya dan sudah sejahtera. setelahnya barulah kita usahakan untuk memanfaatkan lahan yang ada disana. itupun sebijaksana mungkin sehingga tidak menimbulkan bencana ekologi untuk warga sekitar. ketika kita sukses, wargapun merasakan buahnya. sebagai tuan rumah yang ada disana. semua bahagia dan sejahtera.

Aceh

Bencana di Aceh benar-benar sebuah teguran atau bahkan sebuah hukuman.. akibat ulah manusia itu sendiri.

yang merusak tanaman

merusak pohon

merusak ciptaan Allah SWT

Banjir sudah besar, kerusakan sudah parah, jembatan semua rusak.

tidak ada yang ingin mencari kekayaan, hanya keselamatan diri.

tidak ada gas elpiji, tidak ada listrik, tidak ada bensin, tidak ada makanan.. harus bagaimana, harus apa.

hati kita tak sanggup bahkan menunggu sehari pun.

sampai kapan..

sampai kapan mau tetap diam

dan bilang tidak tahu apapun. brengsek. apa yang kau lakukan, apa yang kau pikirkan.

perih hatiku melihatnya, perihh hatiku memikirkannya.

berhentilah terisolir dari dunia ini saat kamulah yang bertanggung jawab atas semua yang terjadi di negeri ini.

ini bukan perselisihan antar warga. ini bukan hal kecil atau sepele.

ini menyangkut jiwa. sudah terlalu banyak yang mati. sambil memeluk anaknya. terseret arus yang deras. aku tak tau harus bilang naudzubillah atau itu hal baik karena mati karena ulah pemerintah yang zolim

Terlarang

kenapa tiba-tiba tautan blogspotku jadi terlarang?

Hilang

Disaat kaki tak mampu melangkah

Disaat mulut tak dapat berucap

Disaat tangan tak sanggup menggapai

Hati ini berteriak kencang

Aku... Lemah tanpa kehadiranmu

Tapi aku hanya diam tak memanggilmu

Aku duduk termenung bersama malam

Bersembunyi sepi tanpa suara

Tapi yang ku tau,
Hanya dengan mengingatmu,
Hati menjadi tenang.

Hasil pemikiran tentang hidup

Pencarian arti kehidupan ialah fitrah dari setiap manusia

ada yang mengatakan hidup itu tentang bahagia

ada juga yang mengatakan hidup itu tentang cinta

tapi bagiku.. aku mendapatkan arti dari kehidupan

yaitu kita hidup hanya untuk "HIDUP"

hidup adalah sebuah anugerah dan nikmat yang tak terkira

rasa yang indah, mempesona dan bahagia

kebahagiaan dari hidup adalah kehidupan itu sendiri

dan untuk mencapai kehidupan yang ideal, kita diberi amanah

manusia bekerja untuk melanjutkan kehidupannya

manusia berkembang biak untuk melanjutkan eksistensi dirinya

kalau kau mau tanya aku mau hidup berapa lama

tentu akan ku jawab "selamanya..."

tapi kenyataannya kita hanya hidup sementara di dunia

kehidupan yang abadi hanya ada di surga

dengan segala bentuk ideal yang mendukung hidup manusia

dengan segala fasilitas dan kenikmatan yang tak terhingga

dan sebuah kesadaran yang muncul dari itu semua adalah

bahwasanya manusia hanyalah makhluk yang diciptakan

dan mereka memiliki sang pencipta yang maha segalanya

dimana langit dan bumi tunduk kepadaNya

maka jika ditanya untuk apa kita diciptakan

maka jawabannya hanyalah untuk menyembah sang pencipta

lalu bagaimana kita menyembahnya?

apakah harus selalu memuji namaNya seperti para malaikat?

namun kupikir lagi.. masih saja terus ku mencari

arti dari sebuah penyembahan yang hakiki

karena jika hanya menyembahnya, mengapa harus ada manusia...

mengapa harus dihidupkan.. dimatikan.. dihidupkan

aku dan kamu

aku tidak ingin kau mencintaiku karena "aku"

aku juga takut mencintaimu karena sosok "kamu"

aku ingin kita bisa saling mencintai karena "Dia"

aku hanyalah manusia sepertimu

tidak pantas untuk kita saling menyembah

hanya ada Dia yang pantas untuk kita sembah

Pernyataan Ja'far bin Abu Thalib

setelah bertahun-tahun berdakwah di negeri Mekkah, Rasulullah saw dan pengikutnya mendapatkan banyak perlawanan dan penganiayaan dari suku Quraisy dan para pembesarnya. oleh karena itu, Rasul mengirim beberapa umatnya untuk hijrah ke negeri yang lebih aman untuk beribadah kepada Allah. Salah satu negeri yang menjadi tujuan hijrah pada saat itu adalah Habasyah.

Negeri Habasyah dipimpin oleh raja Najasyi, negerinya adalah pengikut ajaran nabi Isa alaihi salam. pada saat Ja'far sampai di Habasyah, beliau bertemu dengan raja Najasyi dan melakukan percakapan dengan hujjah yang nyata mengenai agama Islam yang dibawa oleh nabi Muhammad saw.

raja Najasyi bertanya, "kenapa Muhammad mengirim kalian kesini?"

Ja'far menjawab, "karena kalian dari ahlul kitab, beriman kepada Allah dan menjauhkan larangan."

dari percakapan diatas, dapat dilihat dengan jelas bahwa Ja'far mengenal para ahli kitab dengan baik. mereka adalah pengikut nabi Isa as yang taat, para ulama yang menguasai kitabnya, beriman kepada Allah yang satu, dan taat terhadap apa yang dilarang oleh Allah swt. para ahli kitab adalah orang-orang yang baik, yang beriman, yang percaya kepada akhirat.

kemudian Ja'far diminta untuk melanjutkan pernyataannya, beliau berkata

"wahai raja, kami sebelumnya dari bangsa yang bodoh, menyembah patung yang kami buat dari batu dan kayu. kami memakan bangkai, kami melakukan hal-hal keji, kami berpecah belah, yang kuat menginjak yang lemah, sehingga Allah mengutus seorang Rasul kepada kami, yaitu yang diketahui keturunannya, kejujurannya, dan dapat dipercaya, dan ia mengajak kami untuk menyembah tuhan yang satu dan melarang menyembah kepada apa-apa yang disembah oleh orang tua kami dari batu dan kayu."

kemudian Amr bin Ash, seorang utusan dari Quraisy menyela dan membela diri, katanya

"kalian telah menghina tuhan kami yang agung. kami tidak menyembah tuhan kami dari kayu dan batu, kami menyembah arwah yang kami sebut sebagai perantara pendekatan kepada Allah."

meskipun telah disela oleh Amr, raja Najasyi tetap membela Ja'far dan mempersilahkan dia untuk melanjutkan pernyataannya.

pada baris percapakan ini, kita tersadar akan suatu hal, bahwa ternyata orang-orang yang menyembah berhala itu mengaku kalau mereka melakukan yang demikian itu untuk mendekatkan diri kepada Allah. mereka telah mengenal Allah tapi mereka tersesatkan oleh persangkaannya sendiri.

kejahiliyahan Quraisy bukanlah tidak mengenal siapa tuhan mereka, tapi mereka telah berlaku syirik kepada Allah swt. Rasul diutus untuk meluruskan kerusakan akidah yang ada, untuk menyembah kepada tuhan yang satu, tanpa bergantung kepada perantara apapun.